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想到说不定这是一名可以抓捕的神灵,松寒心里还有些小激动。
“敢问这位王兄住在哪?”
“你说老王啊,他就住在西城郊,就在我家附近,等会儿我带你去就好了。”说着庞麦郎瞪着眼睛直愣愣的看着松寒,就不再往下说。
“哈哈哈,我懂了,小二,再上一盘羊肉!”松寒知道这是山城人的小狡诈,却也不以为意。
吃饱喝足,松寒就跟着缠着头巾的往西城郊走。要说这庞麦郎还真是个话唠,走在路上还跟松寒说个不停。
“这老王头确实是人不错啊,他发达了以后也没有忘记乡里乡亲的,大家都想知道山神庙在哪,说要给山神扩建庙宇,好时时参拜。
按理说只有他一人儿知道山神庙在哪,这可是独家财产啊,但他毫不犹豫的就觉得必须把这事儿跟大伙儿分享,让大伙儿一起给山神建庙。
这不,现在老王每天家门口都络绎不绝,他就等着人凑多了的时候,带大家一起进山迎山神!”
“哦?迎山神?这是什么意思?”松寒接着往下问。
“这是我们这儿的习惯,这是要把这山神迎下山来建庙,给他施受香火,这是要给山神申请正祀,”庞麦郎满脸的希冀,“说不定我还能让这山神也保佑保佑我,让我也找个媳妇儿!”
松寒大致了解到了事情的经过,心里对这位不知名的山神很是佩服,这不就是非常高明的营销手段吗,通过给第一个信众以好处,让他来给自己做活广告,来营造自己的灵验印象,让大家都觉得只要信奉自己就可以有好处。
虽然失之堂皇,不过在事业的起家阶段,这能够迅速的聚拢起人气,确是一手妙笔。
瞧这样娴熟的手段,应该是老江湖了,不太可能是新诞生的神灵,莫非是旧时代的神灵借尸还魂了?
在秋山君的神庙那儿和他深谈的时候,松寒就已经知道了神灵大致的分类,大部分的神灵其实都是后天神灵也是信仰神灵,都是由民众崇拜集合成的理念团体,这样的神灵都是由民众对生活某方面的需求集合而成的。
比如说,民众都爱财,就会把一名历史人物当成财神来崇拜,这样,慢慢慢慢,在历史的积淀中就会在信仰中形成一位精神造物,这就是后天神灵。
后天神灵通常神通不强,也就是托托梦、治治伤的能力,总共神通法术也没有几个,很好控制,只要掌握住他寄身的庙宇就可以完全控制他。
所以,有很多术士门派都会养一些后天神灵来帮助自己掌控地方。毕竟,掌握了民众的信仰,就能掌握一地的民众。
当然以上指的是诞生不久的后天神灵,也有年代久远的后天神灵,他们的神通就难以测度的多。
最出名的可能就是各类文武财神和知名武将,这样的神灵如果朝代早,而且故事流传广的话,这位神灵可能就会在百姓长期的顶礼膜拜下成了气候。
根据松寒的判断,这位山神肯定不是先天神了,要是先天神,再怎么潦倒也不需要靠这种手段来吸引信仰。
就像秋山君,他本身就是天地四季法则的一部分,神威自用,即使没有人信仰也还是一位大神。
但是比如说前朝名将“安武君黑末”,他是受万人敬仰驱除鞑虏的英雄。虽然各地祭祀频繁,但是一旦断了信仰,被官府禁绝,三两下就会神力萎缩而死。
松寒猜想,这位山神应该是之前曾经有过信仰的老神还魂,无论是手段的老辣和他的庙宇所处的位置,都说明了这一点。
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