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道士们讲拳完毕，然后就到了独山上的武术交流的时候。这种交流属于地方教派自己举办的武术活动，跟体委举办的武术比赛不同。甚至在一些当官的人眼里，就是一些老百姓日常的文化生活娱乐活动。
只要当地的武术好手，有心来这里试试功夫，交流拳技的。全真教清静派这几天都不会拒绝。
小说中描述的武林大会谁都想参加，但是功夫不到绝顶，身后的武林背景不够大，是不可能获得邀请的。如今一个小小的地方，就要有好手云集。
董广的功夫虽然时时刻刻都在进步之中，但是他并不了解自己的武艺在这边到底处于什么水平。现代社会，不是你见一个人想动手就能动手的。
而且也没那么多本事高的人，会向你一个无名小辈显露本领。功夫到了，董广现在充其量偶尔能看出来一些人有练习过格斗的本领。
最简单的说，比如经常进行健身的人，走路的时候两个胳膊不由自主的会弯着。一些经常格斗的人也会有这个习惯，所以在人的走路之中，看出一个人到底是干什么的，这种本领并不出奇。
很多喜爱的健身的人，很少穿牛仔裤。运动方式不同，大部分身体不错的人走路的时候，不一定昂首挺胸。但一定踏地有声，或者走路带风。
所以这一次比武，他肯定是要去的，能报名最好报名，不能报名董广也要见识一下。
“这就是武林大会了，里面不知道会出现多少高手！我如果能在这个擂台上扬名，以后想找一些关于武术的工作，肯定会方便很多！”董广心中暗想，同时加强了对自己的锻炼，每天摩拳擦掌，等着一展风采。
武林大会是很难展开的，在古代，因为地域不通，语言不通。所以很多门派只能举行内部的比武，或者当地的比武。
而在现在，真正练习传统武术的人不多，但是谁都不会服谁，少林拳虽然名满天下，传承千年，也有举办武林大会的资格。但是现在也是配合政府，搞起来了武术表演化。很多传统武术的习练者更是不愿意去参与其中。
而其他比如政府，政府搞的一些传统武术比赛，虽然有的人确实有些本领。但是这种比赛本身的商业作用，已经大于它对传统文化的宣传。只要参加比赛的人，都有奖状。
而且这种比赛，都必须是在符合国内体育竞技精神的前提下进行，为了避免运动员受伤，国内对传统武术，只有套路的比赛形式。就算是对打，也是事先编排好的动作，事先准备好的搭档。
有的人在这种比赛中，确实有些本领，不说实战功夫如何，但是拳术上确实已经练出来了一些味道，不过也很难获得高分。
传统武术比赛规定，难度动作不能过多，否则会扣分。这就限定了一些传统醉拳的练习者。其次，所有套路比赛都是必须在四十秒以上结束，否则裁判就要扣分。这就限制了一些比较短小的传统套路的习练者，比如董广练习的兵家连环拳。
同样，器械的练习者也要遵守一定规矩，比如，在练习过程中棍子在下劈的时候，不能断裂。否则要扣分。
因为这种武术比赛，连场地都是体委下辖武术协会租用的。根本不敢随意破坏，你有那个能力也得忍着。
其次虽然说套路里面的难度动作不能过多，但是你练习的拳法之中一个也没有的话，除非你是当地的一些武术前辈，或者在地方武协关系不错。不然金银铜怎么都轮不到你。这就是游戏规则。
就连一些练习太极拳的人，在这种传统武术比赛之中，都要想办法来一个腾空摆腿劈叉。有的练习八卦掌的，趟泥步走上几圈，也要在中间加上一个旋风腿。动作改得不伦不类，有意思的很。但是如果没有这些动作，很难在场上获得高分。
所以在这种环境之下，全真教独山清静派举行的这场论拳，就吸引了不少人关注的目光。
比赛的地点就在独山山顶，距离学校很近，也并不耽误董广的工作。“这种比赛前前后后要举办一个月呢，而且在这个过程之中，我听说这些全真教的前辈们也会分享一些养生的方法，我们兵家拳对养生的内容有些欠缺，我正好可以跟着学习一下。”
董广是知道一些情况的，比如在中国传统文化之中，道教对养生方面的研究仅次于农家的医者，对呼吸吐纳方面的研究，却是首屈一指的。
而且他很早就对杨彪练习的吐纳有很大兴趣，这种情况自然是要去凑凑热闹的。如果能学习到一些基本的吐纳呼吸的方法，对自己日后也是很有帮助的。
武术界之中有一句流传很广的话，叫做‘内练一口气，外练筋骨皮。’这句话其实是可以换个意思理解的。
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