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普遍认为，在无底深渊其他某个层面中，苍夜应该还拥有着一个更加奇异的帝国，而且该层面可以经由她骨堡附近的传送门到达。
这两名恶魔从未将力量团结起来去完成某个目标，但如果任何存在企图围攻他们位于无尽迷宫的要塞中的某个的话，都将遭到两者共同的反击。
毫无疑问的是，巴菲门特与苍夜所结成的盟约使得他接触到了一名源自远古无底深渊，并更加古老的恶魔，它是一名被称为蛹茧主君的生殖力旺盛的恶魔领主。
在与蛹茧主君相处了一段时间后，巴菲门特建造了理学之塔，并开始培育并塑造出由他设想出的独特恶魔。
而这似乎表明那名神秘的恶魔领主，拥有着某种塑造转化恶魔种族的能力。
由于彼此都对耶诺古保持着憎恨，巴菲门特也企图接近魅魔女王美坎修特，并曾经几次试图与她结成同盟但并未成功，而这仅仅由于两名恶魔还无法克服彼此在外表和风格上的巨大差异。
而巴菲门特与其他恶魔领主所达成的盟约趋向于简短而自发的，往往是出于突发事件的需要，而不是任何认真谋划后的行动。
他最近的短暂盟约是与阿达特，尖啸与煽情之鹰身女妖恶魔女皇所结成的。
在一次针对位于黑暗深渊的豺狼人尖顶城市海卡纳斯卡的一次野蛮侵袭中，巴菲门特谋取到了一小队名为灵魂妖妇的半炼狱鹰身女妖的援助。
但当灵魂妖妇完成了她们的任务后，却遭到了巴菲门特的背叛并被困在了之中，而兽之主君却早已将注意力转移到了其他地方，这也将阿达特加入到了他那持续增长的敌人名单。
巴菲门特还对其他一些恶魔领主保有特殊的恨意，特别是格拉兹特和奥库斯。
当不在战斗中时，巴菲门特会在他的理学之塔中花费大量的时间，为即将来临的战争作准备，塑造并创造恶魔类生命的新形态。
在过去，他已经在此领域获得了巨大的成功，创造出了例如布雷祖魔，牛魔，以及巨牛魔。
而即使那些失败作或被其废弃的作品有时也能造成危险的后果，例如那些卑鄙恶劣的安卡沙。
巴菲门特的教会
牛头人是巴菲门特最主要的信徒，从潜伏在某个失落迷宫中的独行杀人魔到哪些据说盘踞在某些大城市那迷宫般的下水道中的凶恶牛头人教会。
绝大多数牛头人只会在口头上对其表示崇敬，他们对宗教信仰并没有太大的耐心和兴趣，但很少有谁胆敢公开地否认兽之主君的力量和权威。
与他们那独栖的天性相对的是，牛头人部落往往是由一名拥有超凡魅力的巴菲门特牧师所发起的，他聚集自己的亲族来移居到一个区域并守护着某个圣地。
这些宗教场所往往包含以下事物，建立在通往无底深渊的穿送门附近的复杂迷宫，黄铜头骨之类的奇异宝藏，或教会可以用来突袭敌人的咽喉要地。
对于周围地区来说，一个由牛头人信仰者组成的巴菲门特教会就如同枯萎病一般，它那些针对附近定居点展开的残忍袭击会迅速将其他种族驱离此地。
虽然他们会野蛮残忍地袭击人类和其盟友种族，但巴菲门特仆从的真正狂暴与愤怒是留给豺狼人部落的。
作为一名牛头人教徒，针对豺狼人的杀戮是对兽之主君所能奉献的最高形式之崇敬，他们相信每将一名豺狼人杀死并献祭给巴菲门特之后，就会使主物质世界的豺狼人减少一名，而在无底深渊却会增加一名豺狼人祈并者去留给兽之主君亲手毁灭。
在那些贫困乡下地区，人类教徒的数量在不断增长。某些邪恶游侠打着崇敬一名自然神祗的口号组织了兽之教会，并承诺会为那些受到政府或城市居民不公待遇的人们展开复仇，而那些穷途末路的平民有时会求助于它。
这些邪恶游侠自称为救赎之神殿，或简称为“救赎者”，他们把巴菲门特当作主神来敬拜，并认为那些敬拜其他“次级”神祗的人在信仰上已经迷失了道路。
他们所谓的救赎迷失者的圣战不过是各种杀戮和邪恶行为的狂热借口和托词罢了。
将捕获的公牛斩首的仪式是救赎者信仰中的重要组成部分，据说那些在被献祭的公牛嘴旁聆听的人有时可以听到关于如何用最好的方式去惩罚那些压迫平民者的喃喃耳语。
毫无疑问地，这些低语全都是来自于巴菲门特本人的可疑建议。
不同于绝大多数恶魔教会，救赎者并没有试图隐藏他们的邪恶与残忍。
由于他们往往以偏僻的小型居民点为根据地，简单地通过对附近地区的人们施以恐怖的威吓和暴力的威胁，救赎者防止那些关于自身存在的消息传达文明较发达的地区。
那些被认为威胁太大的人会遭到捕获，接下来还被束缚在一个残酷的T型铁架上，并一场简短但血腥的公开献祭中被斩首。
巴菲门特的牧师可以访问混乱，邪恶，和力量领域，他的偏好武器是大砍刀和巨斧，如果你使用了邪恶之书的话，他的牧师还可以访问兽性领域。
他的邪徽是一个浸泡在鲜血里的扭曲迷宫。
“哼，这些灵魂依然能吃。”
是的，以上都是冥将巴菲门特的灵魂给吞噬了，然后得到了巴菲门特的一切信息，不过这信息量还真是庞大。
“这……你真的给吃了？”
刀锋女王感到不可思议，他刚刚也就只是这样说说，没想到冥还真的做到了？
而且这也太不可思一了，竟然能够吞噬灵魂了。
“当然，不过还真像你所说的，这是一个有趣的灵魂啊！”
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