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俩个钟头左右的车程，下午夕阳西下的时候，顺利抵达神奈川县镰仓市。
这是个小城市，镰仓幕府时期曾是政治的中心，如今则以寺庙与神社吸引游人的瞩目，城市小则宁静，还带着些迟暮。
去了事先预约的酒店住了一晚，第二天一大早，开始一天的行程，到了北镰仓，市外郊区的小镇。
直达圆觉寺。
建于13世纪末，以来自中国南宋的禅师无学祖元为开山祖师，圆觉寺为镰仓五大名刹之一，也是镰仓最重要的旅游景点，为典型中国佛寺院形式，也是日本现存最古老的中国建筑。
实际上没什么好玩跟好看的，这般的寺庙，中国多的是。
虽是旅游景点，但人气有点低，桔梗一行来的时候，九六年的这个夏天，根本就没有游人。
甚至挂上了今天闭寺的牌子，阻止一般人的误闯。
无人阻拦，过山门进得寺内，就见小僧清扫寺院。
锁定气息，无视了观光景点，国宝舍利殿，是神奈川县唯一的国宝级建筑，其二是梵钟，一座高2.6米的大钟。
虽然作为旅游景点，但很多地点都是不对外开放的。
一路走至幽静的后山，穿过打开的结界，见到了此行的正主。
魔门。
日本曾经是有佛的，例如此地祖师，无学祖元，隔壁建长寺的祖师，兰溪道隆，都是至中国东渡如玄奘一般宣扬佛法的世间行走佛。
如今却是没有了。
明治之后，脱亚入欧，工业化的铁蹄下，扬神道抑佛，致使佛教在日本遭到毁灭性的打击。
但佛在世间的势力，依然庞大。
很显浅一点，日本的葬仪由佛教把持，乃至墓地，都是佛教徒世袭继承，即土地占有权归属佛教徒。
死后成佛，在日本深入人心，则是这一点的表现。
一场葬礼的花费平均以200万円记，五十万即四分之一的费用是佛教徒的念经费。
流程俩天，通夜与告别仪式，俩场念经，近五万来块。
在中国请道士做法事的话，城里应该不常见，葬礼一般不做法事，贵的话，一万来块起步，便宜点的一俩千，更便宜点的，在农村，几百块左右的都有，更良心的是，头七守夜，一连七天，一宿一宿不睡的念，师父念累了，弟子念。（简直噩梦，农村守夜。）
更与中国不同的是，墓地在寺院之中。
即便能在城市，甚至市中心看到墓地，那也人佛教徒祖上传下的私产。
就以童守町来说，日暮神社隔壁的童守寺院，就是干这个的，富到流油也不足以形容。
不请和尚念经，你家死人要埋哪。
便宜许多的葬仪社或许是个好选择。
“早上好，桔梗大人。”
草芦下的女子与四周的环境格格不入，烫染的金发，耳环，淡蓝的短牛仔裙衣，精致的脸蛋上涂抹着妖艳不失清脆的淡妆，头发剪成了短发，齐颈侧中分露出了光洁无皱纹的额头。
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